domingo, 29 de marzo de 2020

CRISTIANISMO Y DERECHOS HUMANOS (II)

Esta es la nueva propuesta para trabajar la asignatura desde hoy lunes 30 de marzo hasta el miércoles 1 de abril..., de la que se hará acuse de recibo a la vuelta al colegio.

Ánimo.

Próxima entrada: miércoles 1 de abril.


La propuesta cristiana para un desarrollo igualitario se puede sintetizar en los 14 puntos que se recogen en la siguiente tabla. Imprímela o reprodúcela y, siguiendo el ejemplo, trata de convertir su formulación en proposiciones operativas que traduzcan un compromiso concreto para llevarlos a la acción.

1. El derecho a la vida no puede desligarse de las cuestiones relativas al desarrollo de los pueblos y resulta injusto todo cuanto contradice las dimensiones personal, familiar y social del ser humano.
1. El compromiso en favor del reconocimiento del derecho a la vida de todo hombre conlleva un mismo compromiso en favor del desarrollo de todos los pueblos.
2. El amor a Dios y la caridad, iluminada por la razón y la fe, son las principales fuerzas propulsoras para el verdadero desarrollo del hombre y de todos los hombres y que hacen posible el tránsito de “las condiciones menos humanas a condiciones más humanas”.

3. Defensa de los valores culturales de todos los pueblos, especialmente de los oprimidos, indefensos y marginados.

4. Hay que sumar y no dividir a los pueblos, siendo constructores de puentes o de vasos comunicantes, anunciadores de verdad y bálsamo para las heridas y los males del hombre.

5. Promoción de una cultura de compartir en todos los niveles, en contraposición de la cultura   dominante de acumulación egoísta.

6. Educación para la paz auténtica y cooperación de todos para suscitar los mayores consensos nacionales, la unidad, integración y reconciliación de los hombres y mujeres.

7. Suscitar leyes para promover una nueva cultura que proteja a los niños, jóvenes y a las personas más vulnerables de la manipulación de los medios de comunicación.

8. Luchar frontalmente contra los vicios y debilidades humanas, contra el consumo y venta de la droga en tres dimensiones: prevención, acompañamiento y sostén de las políticas sociales.

9. Compromiso de los cristianos en la solidaridad especialmente con los pobres y en lucha frontal y sostenida contra la pobreza y la miseria imperantes en la sociedad de hoy y del futuro si no se hace nada para corregir las injusticias.

10. Son principios claves del ser cristiano: la centralidad de la persona humana, la vida, la dignidad, los derechos humanos, la solidaridad, la subsidiaridad, la opción preferencial por los que más necesitan, el bien común, la paz, la libertad, la justicia, la fraternidad y  la gratuidad en la gestión económica.

11. El desarrollo de los pueblos depende, sobretodo, de que se reconozcan como parte de una sola familia. Asimismo la inclusión relacional de todas las personas y de todos los pueblos en la única comunidad de la familia humana que se construye sobre la base de la solidaridad y los valores fundamentales de la verdad, la paz, la libertad y la justicia.

12. El desarrollo sostenible, equitativo y respetuoso de la creación sólo es posible con hombres rectos, con operadores económicos y agentes políticos que sientan fuertemente en su conciencia la llamada al bien común, a la honestidad y al servicio. Y para esto se necesita de preparación profesional y de coherencia moral.

13. El mensaje cristiano acepta como buenos los principios de la propiedad privada, la libertad de empresa y economía social de mercado y la organización de la economía para el beneficio de todos y no de unos pocos. Reconoce la legitimidad de los esfuerzos de los trabajadores manuales e intelectuales para conseguir el pleno respeto de su dignidad y espacios más amplios de participación en la vida de la empresa y de la sociedad.

14. Los movimientos y organizaciones cristianas cumplen un rol social como escuelas que despiertan y fomentan la fe, el amor a los semejantes y a Dios, difunden el evangelio y ayudan a formar cristianos comprometidos con su fe, y a formar discípulos y misioneros del Señor al servicio de los más necesitados.

jueves, 26 de marzo de 2020

CRISTIANISMO Y DERECHOS HUMANOS (I)

Esta es la nueva propuesta para trabajar la asignatura desde hoy jueves 26 hasta el lunes 30 de marzo. Se trata de la primera parte del p. 6 de la Ud. 5. 

Insisto, para cualquier sugerencia podéis poner comentarios a las entradas.

Ánimo.



1. Investiga. ¿Qué es el IDH? ¿Quién lo promueve? ¿Qué mide? ¿Para qué sirve?
2. ¿Qué noción de "desarrollo humano" propone la doctrina y moral social de la Iglesia?
3. ¿En qué se funda y qué se propone favorecer dicha noción?
4. ¿Cómo debe medirse el "desarrollo humano"?

Próxima entrada: lunes 30 de marzo

lunes, 23 de marzo de 2020

LOS DERECHOS HUMANOS Y EL EVANGELIO (II)

Esta es la nueva propuesta para trabajar la asignatura desde hoy lunes 23 hasta el jueves 26 de marzo. Recordad que se trata de la segunda parte del p. 5 de la Ud. 5. 

Insisto, para cualquier sugerencia podéis poner comentarios a las entradas.

Cuidaros mucho y mantened el ánimo.

Próxima entrada: jueves 26 de marzo


1/6. Investiga e infórmate acerca de la conocida “Escuela de Salamanca” (importancia histórica, temas tratados y principales representantes).
2/7. ¿Qué es, a qué hace referencia y/o con qué tiene que ver el “derecho de gentes”? Elabora una lista con los nombres de franciscanos, dominicos y jesuitas cuyas aportaciones cabe subrayar para el desarrollo del derecho de gentes.
3/8. En el tránsito de la Edad Moderna a la Contemporánea, muy relacionados con las reclamaciones de los movimientos obreros (cuya génesis no se entiende adecuadamente sin la inspiración de la fe cristiana), se promueven los derechos de segunda generación… ¿Cuáles son estos?
4/9. En el siglo XX con la globalización de la injusticia capitalista aparece la realidad del tercer mundo y el abismo de desigualdad entre Norte y Sur, que reclaman una tercer generación de derechos humanos… ¿Cuáles? Concreta.
5/10. Averigua a través de internet qué es y/o en qué consiste la controvertida “teología de la liberación”.

jueves, 19 de marzo de 2020

LOS DERECHOS HUMANOS Y EL EVANGELIO (I)

Aquí tenéis la nueva propuesta para trabajar la asignatura desde hoy jueves 19 hasta el lunes 23 de marzo. Observaréis que, para no cargaros de tareas, he dividido el punto 5 y lo trabajaremos en dos entradas...
Como sabéis, cualquier sugerencia vuestra es bien recibida. Y para ello podéis poner comentarios a las entradas.

Cuidaros mucho y tened prudencia.


Próxima entrada: lunes 23 de marzo.



Lee atentamente el punto 5 de la Unidad 5 de tu libro de texto y responde:
1. Recuerda y explica con tus palabras qué es y/o qué expresa el “derecho natural”. ¿Qué importantes pensadores cristianos son mencionados en el libro de texto como “precursores de los derechos humanos”?
2. Describe de qué manera en la edad antigua el cristianismo naciente y las primeras formas de vida monástica promovieron la dignidad y los derechos de hombres y mujeres.
3. Indica el origen etimológico de las palabras “mártir” y/o “martirio”.
4. ¿Qué principales órdenes mendicantes y miembros de las órdenes mendicantes se mencionan en el libro por su destacada labor para con las aspiraciones de libertad, igualdad y fraternidad de los llamados “comunes” hacia el final de la Edad Media? ¿Cómo se concreta tal labor?
5. Ya en la Edad Moderna, con las diversas revoluciones que se producen en su seno, acabarían proclamándose los conocidos como “derechos humanos de primera generación”… ¿Qué derechos son esos?

lunes, 16 de marzo de 2020

TESTIGOS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Esta es la nueva propuesta de trabajo para seguir avanzando en Religión desde hoy lunes 16 hasta el jueves 19 de marzo.
Si necesitáis alguna aclaración o queréis trasladarme algo, podéis introducir comentarios a las entradas del blog.

Paciencia, ánimo y cuidaros mucho.

Próxima entrada: jueves 19 de marzo.




Lee atentamente el punto 4 de la unidad 5 de tu libro de texto y elabora un perfil de Monseñor Oscar Romero, Ganxhe Agnes Bojaxhiu y Maggi Gobran destacando la acciones de cada uno de ellos en defensa de los derechos humanos.

Te propongo la siguiente estructura para registrar los contenidos a la manera de una ficha de la que se hará acuse de recibo en su momento:


Imagen 
(opcional)








Breve reseña biográfica.






Principales acciones en defensa de los derechos humanos.






Síntesis de su testimonio.






jueves, 12 de marzo de 2020

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA IGLESIA

Dando por sentado que desde la última clase de la semana pasada ha habido tiempo suficiente para que 2º Bach. B y C tuvieran trabajadas ya a día de hoy las entradas correspondientes con los puntos 1 y 2 de la unidad 5, sería oportuno que para el próximo lunes 16 tuvierais todos (de A, B y C) trabajados también los contenidos del punto 3 de acuerdo con la batería de preguntas que figura más abajo.

Próxima entrada: Lunes 16 de marzo.

Cuidaros mucho y tened prudencia.



Cuestiones:

1. ¿Qué valoración hace la Iglesia de los derechos humanos?
2. ¿Dónde se debe buscar la raíz de los derechos humanos? ¿Cómo se descubre esta raíz? ¿En qué contribuye la fe (qué aporta) a la fundamentación de los derechos humanos?
3. En clave cristiana… ¿Dónde se encuentra la fuente última de los derechos humanos?
4. ¿Qué significa que estos derechos son universales, inviolables e inalienables?
5. ¿Cómo tienen que ser tutelados los derechos del hombre? ¿Qué supone lo contrario?
6. ¿Cuáles son los dos principios guía que describen las líneas distintivas de los derechos humanos ¿Qué exigencias plantean estos dos principios guía?
7. Concreta la lista de los derechos humanos realizada por San Juan Pablo II en el nº 47 de la “Centesimus annus”.
8. ¿Cuál es el primer derecho enunciado en tal elenco? ¿Dónde radica su importancia en relación con los demás derechos? ¿Qué comporta?
9. Asimismo, en el nº 47 de la “Centesimus annus” se subraya el valor de la libertad religiosa… ¿En qué sentido? ¿Qué implica todo ello? ¿Qué significa en último término el respeto de este derecho?
10. ¿Qué quiere decir que entre derechos y deberes se da una relación de recíproca complementariedad? Explica con tus palabras.
11. ¿En qué consiste la dimensión social del estrecho vínculo entre derechos y deberes?
12. ¿Qué contradicción habitual existe entorno de la relación entre derechos y deberes?
13. Técnicamente, se habla de “tres generaciones” de derechos humanos. Investiga cuáles. ¿A qué generación pertenecen los derechos de los pueblos y/o naciones?
14. El orden internacional exige un equilibrio entre particularidad y universalidad, a cuya realización están llamadas todas las naciones…, ¿cumpliendo con qué primer deber correlativo de la afirmación de los derechos de los pueblos y/o naciones?
15. ¿En qué doble dirección se desarrolla el compromiso de la Iglesia con los derechos humanos?

miércoles, 4 de marzo de 2020

¿CÓMO REACCIONÓ LA IGLESIA?


Cuestiones:

1. ¿Qué motivos llevaron a Pío VI y a los obispos franceses a considerar la Declaración de los Derechos del hombre y del Ciudadano contraria a la religión católica? ¿En qué documentos se encuentra esta primera reacción negativa de la Iglesia ante la Declaración de los Derechos del hombre y del Ciudadano?
2. En línea de continuidad con la postura de Pío VI..., ¿qué condena "Mirari vos" de Gregorio XVI?
3. ¿Y el "Syllabus" de Pío IX?
4. ¿Qué importantes cambios en la postura de la Iglesia trae consigo la publicación de la "Rerum novarum" de Leon XIII?
5. El cambio se hace más significativo con Pío XI. Concreta en qué sentido a partir de los escritos de este papa mencionados en la entrada.
6. ¿En qué consiste lo paradójico e inexplicable del pontificado de Pío XII con relación a los derechos  humanos?
7. Afirmamos que es con las encíclicas "Mater et magistra" y "Pacem in terris" de Juan XXIII que la Iglesia asume el  lenguaje de los derechos humanos. Justifica concretamente por qué.
8. ¿Cómo se justifica en el Pontificio Consejo justicia y paz, 2005: 101 la universalidad, inviolabilidad e inalterabilidad de los derechos humanos?
9. ¿Qué afirma la "Dignitatis humanae" acerca de la libertad religiosa?
10. ¿Sobre qué derechos inciden especialmente las encíclicas de Pablo VI "Populorum progressio" y "Octogésima adveniens"?
11. ¿En qué sentido este nuevo enfoque de los derechos humanos venía ya avalado por el Concilio Vaticano II?
12. ¿Sobre qué aspectos de los derechos humanos marcan el acento las encíclicas sociales de Juan Pablo II?
13. ¿Qué afirma Benedicto XVI en "Caritas in veritate" acerca de los derechos económicos y sociales?
14. ¿De qué manera argumenta el papa Francisco la importancia de la defensa de los derechos humanos?
15. Trata de explicar la siguiente afirmación: "Los derechos humanos no se agotan, como así lo ha sostenido la Iglesia, en la Declaración de estos derechos, lo cual no significa que no sean fundamentales".