A partir de la Edad Moderna empiezan a desarrollarse métodos científicos, que se han ido perfeccionando hasta nuestros días. Estos métodos nos descubren que el mundo no es según su apariencia: la Tierra no es plana, el Sol no se mueve, la vida ha surgido de la materia, el ser humano se ha generado por evolución... Relaciona la imagen moderna del mundo con las principales aportaciones científicas de Copérnico, Kepler, Galileo, Newton, Laplace, Darwin y Hubble.
La visión moderna del mundo está regida por el principio de causalidad y no por el animismo, es evolutiva y no estática, es científica y no mitológica. Explica estas diferencias.
¿Demuestran estos descubrimientos científicos que Dios no creó el mundo o que el mundo no es como creían los antiguos? ¿Afectan a la imagen bíblica del mundo o a la fe en Dios Creador?
¿Cómo era interpretada la Biblia en el s. XVI? ¿Cómo hay que interpretarla? ¿Cuál es el ámbito propio de la ciencia? ¿Y el de la fe?
Con la moderna imagen del mundo promovida por el avance de las ciencias, ¿qué ha cambiado de Dios y que no ha cambiado?
Las ideas sobre el origen del mundo están ligadas a la evolución del pensamiento humano.
Dentro de esta evolución distinguimos tres períodos: mitológico, metafísico y científico.
La visión primitiva y mitológica del mundo contrasta con la visión moderna y científica.
Documéntate a propósito de todo ello tratando de responder a las siguientes cuestiones guía:
1. Los antiguos tenían una imagen tripartita, estática, mítica y geocéntrica del mundo. ¿Qué significa esto?
2. Israel tenía la misma imagen del mundo que los pueblos de su entorno
(Egipto, Siria, Mesopotamia...). Pero se diferenciaba en cuanto a la
concepción de la divinidad, actitud frente a los elementos de la
naturaleza y sentido del mundo material. Concreta estas diferencias.
3. En la Biblia, al empezar el segundo capítulo del Génesis se nos dice que
la Creación queda concluida, pero si seguimos leyendo observamos que
inmediatamente comienza otro relato también sobre la Creación. Así, en
el libro del Génesis encontramos no uno, sino dos relatos acerca del
origen; el "himno sacerdotal" (Gn 1-2,3) y el "relato yahvista" (Gn 2,
4-25)... ¿Por qué dos? ¿Qué forma literaria tiene cada uno? ¿Quién los
escribió? ¿Cuándo? ¿En qué situación se encontraba el mundo antes de la
Creación? ¿Cuándo creó Dios al hombre, al principio o al final?
En este primer tema abordamos
unas cuestiones que desde siempre han inquietado al ser humano y que han
recibido diferentes respuestas a lo largo de la historia: ¿Cuál es el origen y
destino del mundo? ¿Qué había al principio? ¿Y antes? ¿Qué sucederá al final?
¿Y después? ¿Por qué hay algo y no más bien nada? ¿Cuál es nuestro destino?
¿Para qué estamos aquí?
Cuando éramos niños, todo era más
sencillo. En nuestra mente todo era posible y todo era comprensible
porque todo era creación de Dios. Ciertamente,
teníamos temores y hacíamos preguntas. Pero ahí estaban nuestros padres para
espantar nuestros miedos.
Crecimos, salimos de nuestra
ingenua credulidad y vinieron las dudas. Empezamos a entender unas cuantas
cosas y creímos haber descubierto la piedra filosofal: todo era evolución.
En nuestro proceso de madurez
personal, hemos llegado a comprender que el mundo no se deja encerrar en unas
sencillas fórmulas; es demasiado complejo para ser explicado y comprendido en su
totalidad; desborda nuestras medidas. Nos hemos vuelto más humildes y ahora tratamos de conciliar
nuestros saberes y nuestras creencias, pues la fe y la ciencia se
necesitan. Como decía A. Einstein: “Ciencia sin fe es coja, fe sin ciencia es
ciega”.
La evolución de la humanidad se
puede comparar con el desarrollo de las personas. Ciertamente, hay adultos que
en estas cuestiones aún se encuentran en la cándida infancia o en la atrevida
adolescencia. Para que el conocimiento madure es necesario reflexionar
críticamente desde la perspectiva de la ciencia y desde la perspectiva de la
fe, preguntándonos:
¿Qué había al principio, según la fe?
¿Qué había al principio, según la ciencia?
¿Qué sucederá al final, según la ciencia?
¿Qué sucederá al final, según la fe?
El del origen y destino del mundo
es un tema recurrente en nuestros sueños, en los mitos de todas las culturas, en
la pintura, música, literatura, filosofía, ciencias, religión… Recuerda en
cuantas asignaturas has estudiado este mismo tema y cómo se plantea en cada una
de ellas.
Desde luego, en una misma persona
puede haber necesidad o curiosidad científica, filosófica y religiosa de
investigar el origen y destino del mundo. Piensa en Copérnico, Mendel o
Einstein, que han conciliado los distintos puntos de vista.
En esta unidad nos proponemos conocer
lo que dicen la fe y la ciencia sobre el origen y destino del mundo, tratando
de ver cómo ambos puntos de vista no se contradicen, sino que se complementan.
De las preguntas que plantea la canción del
grupo Siniestro Total... ¿Cuáles entran en el ámbito de la ciencia? ¿Cuáles
pertenecen al de la fe?
¿Por qué han entrado a veces en colisión los puntos
de vista científico y religioso?
¿Cómo debe plantearse el tema en cada área para
no entrar en colisión?
