LA DIGNIDAD DESPROTEGIDA: LA FALTA DE ÉTICA

Una vez vista la relación entre dignidad, libertad y conciencia..., vamos a ir centrando poco a poco los contenidos de nuestra 2ª unidad en clave ética.

La ética es siempre un interrogante lanzado desde la realidad a la responsabilidad humana que vuelve, en clave de compromiso, a la misma realidad de donde procede.
La ética es la valoración de las acciones libres, desde el punto de vista de su contribución (positiva o negativa) a la plena realización humana de la persona.
Lo primero que se encuentra quien se asoma al campo de lo ético es la variedad de términos y expresiones para hacer referencia a este universo ético. La variedad es, sin duda, signo de riqueza expresiva, pero también puede originar ambiguedades y equívocos.
Precisamente por ello, vamos a dedicar esta entrada a clarificar términos. 

Documéntate (yendo incluso fuera de nuestro libro de texto) y responde: 

1. ¿Cómo se definen técnicamente ética y moral? ¿Son lo mismo? Explica.
2. ¿Qué quiere decir que "el ser humano es un ser ético"?
3. ¿Qué son los valores?
4.¿Cómo se relacionan ética y política?
5. Define y distingue entre "ley" (legalidad) y "justicia". 
6. ¿Qué tipo de sociedad se da en cada uno de los supuestos anteriores? 
7. ¿Qué es la verdad ética o moral?

LA IMPORTANCIA DE LA DIGNIDAD

1. Entender qué es el hombre y la mujer pasa necesariamente por la reflexiona sobre la libertad... ¿Por qué? Razona personalmente la respuesta.
2. Diferencia concretamente entre la libertad finita del hombre y la libertad infinita o absoluta de Dios.
3. ¿Cómo puede el ser humano ser libre?
4. ¿Qué es lo que descubre el ser humano en lo más profundo de su conciencia? ¿Qué le dice?
5. Distingue concretamente entre dignidad ontológica y dignidad moral.
6.  Comenta la siguiente cita de Antonio Machado: "Por mucho que valga un hombre, nunca tendrá más alto valor que el de ser hombre".
7. ¿Dónde radica el fundamento de la dignidad socio-jurídica del ser humano? ¿Qué postula ésta?
8. De la persona emanan tres pirncipios fundamentales que deben regular la vida del hombre y la mujer en sociedad... ¿Cuáles?
9. ¿Qué son los "derechos humanos"?
10. ¿Cómo se relacionan derechos humanos, dignidad de la persona y búsqueda de la verdad? Explica.

UD.2. CUESTIÓN INICIAL SIGNIFICATIVA

El libro del Génesis dice al final del capítulo 1 que Dios, después de haber creado todas las cosas incluido a los hombres y mujeres, contempló toda la creación y vio que lo que había hecho "era muy bueno". Este atributo le pertenece, por encima de todos los seres creados, al ser humano, pues sólo de él se afirma que fue creado a imagen y semejanza De Dios.
Sin embargo, los acontecimientos posteriores con la transgresión por parte del hombre y de la mujer de la confianza que Dios había depositado en ellos, dan lugar a la entrada del mal y a nuestra participación directa, consciente y voluntaria en el mal que recibe el nombre de "pecado".
Desde entonces, la historia ha estado marcada por una pregunta: ser persona, ¿para qué? Ser persona para crear o destruir, para hacer el bien o el mal, para buscar la verdad o implantar la mentira, para cuidar y fomentar la vida o para devastarla a través de la injusticia, de la violencia, del terror y de la muerte.
Que el ser humano pueda hacer casi todo, no legitima todo lo que hace. Se trata de hacer aquello que verdaderamente corresponde a lo que los hombres y mujeres son: personas.

Para comenzar esta segunda unidad, lleva a tu portfolio el título, los objetivos y el índice de contenidos, visualiza el siguiente documento y sencillamente realiza un comentario con lo que te sugiere.

NI INDIVUDUALISMO NI COLECTIVISMO

Imprime esta entrada como si se tratara de una ficha de trabajo, lee atentamente el texto y responde adecuadamente a las cuestiones que figuran a continuación.

Texto

"El verdadero mal del siglo está en que, comúnmente, la persona falta a todos. Dos enfermedades la atacan permanentemente: el individualismo y las tiranías colectivas (...). El individualismo ha cambiado la persona por una abstracción jurídica sin vinculaciones, sin tejido, si entorno, sin poesía, intercambiable, entregada a las primeras fuerzas que llegan. El capitalismo ha llegado a ser ese no-ser con su medida monótona, el dinero, sus sentimientos ya hechos, sus ideas ya hechas, su prensa ya hecha, su educación ya hecha, su jurismo de cuartel (...). El individualismo ha proclamado la suficiencia del ciudadano reivindicador, ha rechazado el misterio y la llamada de las presencias espirituales. El capitalismo ha llegado a desclasarse, ha denominado valores espirituales a las preciosidades derivadas de su código de moral burguesa y de las máscaras virtuosas de su desorden. Ha llamado materialismo a las reivindicaciones de la justicia y a las cóleras de los hombres pobres que han creído que era verdad y han acudido donde se les rechazaba. Camino abierto al dinero y a la vida tranquila. Un tipo de hombre absolutamente vacío (...) de toda locura, de todo misterio, del sentido del ser y del sentido del amor (...). Cuando el individualismo y el capitalismo se presentan como defensores de la persona, de la iniciativa y de la libertad, mienten lo mismo que cuando se dicen defensores de la propiedad. Defienden la palabra para mejor expropiar la cosa (...). Es en todas estas dimensiones a la vez donde hay que hacer una restauración del sentido de la persona. Si se insiste por un solo lado, nos arriesgamos a un mal peor."

(E. Mounier. Revolución Personalista y Comunitaria, 1935)

Analiza el texto

1. Razona el tema del texto e indica la/s idea/s principal/es del mismo.
2. ¿Qué dos grandes “enfermedades” de la persona se citan en el texto?
   
3. ¿Qué acusaciones lanza E. Mounier contra el individualismo?
   
4. ¿Y contra el capitalismo?
   
5. ¿Qué es lo que propone el autor en último término? 
   

A FAVOR DE LA PERSONA HUMANA

Lee atentamente el punto 6 de la unidad 1 y responde a las cuestiones que figuran a continuación.

¡Buen puente!

1. ¿Qué es el "personalismo"? Define y documentate sobre sus origenes.

2. Elabora una lista de los principales pensadores personalistas.

3. ¿Cuál es la tesis principal de Martin Buber?

4. Investiga más allá de tu libro de texto y trata de explicar el concepto de persona de Enmanuel Mounier como "existencia encarnada".

5. ¿Qué principales retos para la realización de la persona destaca E. Mounier en su "Manifiesto al servicio del personalísimo"?

6. ¿A qué autor podemos citar como representante de un cierto personalísimo musulmán?

7.  ¿De qué dos modos se ha extendido el personalismo?

8. ¿A qué tipo de personalismo pertenece el pensamiento de M. Nédoncelle? ¿Y el de J. Seifert? Justifica por qué.

9. ¿Cuál es la tesis principal del personalismo de Jacques Maritain?

10. ¿Quién es el fundador de la Asociación Española de Personalismo? ¿Qué implica la propuesta de Carlos Díaz de volver la mirada a la persona, a su autenticidad, a su verdad?

4. EL SER HUMANO ES PERSONA

Lee con atención los puntos 4 y 5 de la Unidad 1 y trata de responder en tu portfolio a las cuestiones siguientes:

1. ¿Por qué el ser humano es un misterio para sí mismo?

2. El hombre y la mujer son dos caras de una misma realidad; el ser humano, imagen y semejanza de Dios. Ahora bien (y dejando al lado los extremismos negativos), ¿qué es ser hombre?, ¿qué es ser mujer?
3. La definición de persona de Boecio incluye como rasgo esencial el de la "racionalidad". Pero, ¿qué es la "racionalidad"?
4. Entre todos los conocimientos posibles existe un caso supremo; el del conocimiento de otro ser humano. ¿Qué supone todo ello?
5. En su dimensión comunitaria, el ser humano descubre que las decisiones que afectan a todos no pueden quedar expuestas a caprichos personales, es necesario un orden regido por la justicia y orientado por unos principios que regulen la vida de los individuos. Hablamos de la ley, claro que toda ley debe cumplir 3 principios básicos. ¿Cuáles?
6. ¿Qué misión descubre el ser humano a partir del encuentro relacional con Dios como Tú Absoluto?
7. ¿Qué verdad esencial a la propia condición humana pone de relieve la corporalidad del hombre y el encuentro con el sexo contario?
8. La experiencia de la propia vida sitúa al hombre ante el problema de la muerte. ¿En qué consiste tal problema?
9. ¿De qué manera puede ser contenida la ansiedad ante la muerte? ¿Qué solución ofrece la fe en el Dios cristiano?
10. ¿A qué llamamos "transcendencia"? ¿Cómo es esto posible? ¿Qué consecuencias tiene esta experiencia?