LA FE RELIGIOSA EN EL MUNDO TECNIFICADO

La Academia Pontificia de las Ciencias

La fe tiene cabida en la mentalidad científica y en el quehacer de los científicos. Prueba de este interés es la Academia Pontificia de las Ciencias. Desde 1902, año de su inauguración en la Ciudad del Vaticano, nada menos que 70 Premios Nobel han sido miembros de ella.

Los académicos son escogidos por sus eminentes estudios científicos originales y por su reconocida personalidad moral, sin discriminación étnica o religiosa, y son nombrados aún en vida mediante un acto soberano del Santo Padre como muestra del reconocimiento vaticano a su trabajo científico en pos del progreso de la humanidad.

La mayoría de los miembros fue seleccionada por la Academia Pontificia de las Ciencias aún antes de ganar el Premio Nobel.

En 2011, por primera vez en la historia, el papa Benedicto XVI nombró como presidente de la Academia a un científico no católico: el suizo Werner Aber, cristiano protestante, profesor emérito de Microbiología de la Universidad de Basilea y premiado con el Nobel de medicina por sus investigaciones en el campo de la genética. Además, el mismo Benedicto XVI, recibió y bendijo en el Vaticano al físico Estephen Hawking, que es declaradamente ateo, pero no es enemigo de la religión y mucho menos está cerrado al interesante debate entre ciencia y fe. El célebre científico participó en la plenaria de la Academia Pontificia de las Ciencias sobre el origen del universo, la evolución de la vida, Darwin y la teoría del diseño inteligente (o sea, la tesis de que el universo fue creado de acuerdo con un planteamiento inteligente y no como fruto de la mera casualidad). El título del congreso en el que Hawking participó en el Vaticano fue “Abordajes científicos sobre la evolución del universo y de la vida”.

Investigación.

Visita la página web de la Academia Pontificia de las Ciencias (www.pas.va) y averigua cuanto puedas acerca de su origen y desarrollo histórico, principales áreas de su interés, dónde se reúne, miembros, organización y relaciones con otras academias, relación con la Santa Sede, economía y financiación,  etc., etc.

¿LACIENCIA LO DESVELARÁ TODO?

¿Qué precio tiene el progreso humano? ¿Hay que poner límites al saber científico? ¿Qué entendemos por “misterios”? ¿Existe misterios para la ciencia? ¿Sabemos más de lo que ignoramos, o viceversa? ¿La ciencia puede saber lo que nos depara el futuro?... Lee detenidamente el punto 2 de la unidad 4 y responde a las preguntas que figuran a continuación:

1. ¿En qué consiste preguntarse por el "precio" del progreso científico?
2. ¿A qué se debe la urgencia de interrogarse por los límites del saber científico?
3. ¿Qué otras preguntas se derivan de tal interrogante?
4. ¿Por qué tiene "mala prensa" la palabra "misterio"?
5. ¿Qué acepción de "misterio" queremos recoger aquí?
6. ¿Quién es un cientificista?
7. ¿Cuáles son los dos principales dogmas del cientificismo contemporáneo? ¿Qué afirman?
8. Trata de explicar con tus propias palabras la siguiente frase: "... haya sido lo que fuere en el pasado, defender la existencia de misterios es una forma de defender la libertad del entendimiento, la libertad en su forma más perfecta".
9. Documenta a qué se hace referencia en el texto con la expresión "herencia positivista".
10. ¿Puede la ciencia saber lo que nos deparará el futuro? Sintetiza la respuesta.

UN MUNDO DE CIENCIA Y DE TÉCNICA.

Lee atentamente el punto 1 de la Unidad 4 y responde a las siguientes cuestiones:

1.¿Por qué decimos que la actual es una "sociedad científico-técnica"? Explica.

2. ¿Qué beneficios nos ha proporcionado el avance científico tecnológico? Elabora una lista.

3. ¿Qué rasgos caracterizan la mentalidad científico-tecnológica del hombre de hoy?

4. Describe con detalle la concepción moderna de la ciencia.

5. ¿Cuál es y/o en qué consiste el principal criterio valorativo de la ciencia?

6. ¿Qué quiere decir que "la conexón de la ciencia con la tecnología no es asimétrica"?

7. ¿Qué es y/o en qué consiste "el ciclo del conocimiento"?

8. ¿A qué llamamos "tecnocultura"?

9. ¿Qué exigencias plantean las nuevas cosmovisiones propiciadas por la ciencia-tecnología-naturaleza-cultura?

UD4. CUESTIÓN INICIAL SIGNIFICATIVA

Sin duda, son muchas las cosas que podemos saber y todavía no conocemos. Nos queda mucho camino por recorrer en el ámbito de la ciencia y la técnica.

En efecto, a lo largo de la historia han sido muchos los avances técnicos y los descubrimientos científicos que hombres y mujeres dedicados a la investigación han logrado. Sin embargo, todo lo conseguido hasta ahora, aún siendo importante y valisosísimo, supone una mínima parte si pensamos en todo lo que nos queda por conseguir. Pero también es cierto que en muchas ocasiones, el ser humano ha querido correr demasiado deprisa en el ámbito científico y tecnológico, sin reparar en las consecuencias posteriores de sus avances, que se han vuelto contra él mismo. De esta forma, asistimos a una forma de sufrimiento, de dolor y de destrucción que no puede ser justificada.

Dios quiere que cada día vayamos sabiendo más, descubriendo más cosas. Claro que sí. Este deseo podemos encontrarlo en el libro del Génesis. Pero Dios no quiere que lo hagamos de cualquier manera ni a cualquier precio, sino anteponiendo lo personal humano a cualquier otro interés.

Objetivos:
1. Conocer el trabajo realizado por investigadores cristianos en los distintos ámbitos de la ciencia y la técnica.
2. Distinguir entre una investigación y un avance científico-técnico que tiene como finalidad el servicio al ser humano de otras finalidades que anteponen sus intereses al bien del hombre y de la mujer.
3. Conocer avances y descubrimientos que han supuesto un bien para el ser humano de otros que no. 
4. Averiguar qué distingue a un investigador cristiano de otro que no lo es.
5. Reflexionar por qué todavía nos queda mucho camino por recorrer en los distintos campos del saber y de la investigación.

Contenidos:
1. Un mundo de ciencia y de técnica.
2. ¿La ciencia lo desvelará todo? 
3. La fe religiosa en un mundo tecnificado. 
4.Ciencia y técnica en el ámbito de la fe. 
5. El verdadero punto de encuentro. 
6. De la exclusión a la inclusión.

      Cuestiones:

      1. ¿Qué es un dicasterio?

      2. ¿Cuál es la principal función de la Congregación para la doctrina de la fe?

      3. ¿Qué relación unía a J. Ratzinger con este dicasterio antes de ser nombrado papa?
    4. ¿Cuáles son, según Benedicto XVI, los dos criterios con que contamos para discernir cuándo un descubrimiento científico es bueno o malo?

QUÉ DICE LA DSI SOBRE SÍ MISMA.

Cuestiones.

1. ¿Cuáles son los principios permanentes en que se apoya la doctrina social de la Iglesia como expresión de "la verdad sobre el hombre"? Enumera.

2. ¿De dónde brotan estos principios y cómo hay que entender la relación que se da entre ellos?

3. Trata de realizar una reflexión personal entorno a la siguiente cuestión: ¿Para qué sirven los principios de la DSI?

QUÉ DICE LA DSI SOBRE LA ECONOMÍA

Lee atentamente el punto 5 de la Unidad 3 y responde a las cuestiones siguientes:

Cuestiones.
1. ¿Qué es y qué no es el "bien común"?
2. Las exigencias del bien común derivan de las condiciones sociales de cada época, pero vinculadas al respeto y a la promoción integral de la persona y de sus derechos fundamentales atañen a...?
3. ¿A quién corresponde la responsabilidad de edificar el bien común?
4. ¿Cómo se relacionan en el texto Dios y bien común? Explica.
5. ¿Cómo se define el "principio del destino universal de los bienes creados" en el nº 69 de la Gaudium et Spes?
6. ¿Se opone el principio del destino universal de los bienes a la afirmación de la propiedad privada como derecho natural? ¿Qué dice la DSI con relación a la propiedad de los nuevos frutos de la humanidad?
7. ¿Cabe hablar de una "dimensión moral de la economía"? ¿En qué consiste? ¿Qué idea de desarrollo trae consigola dimensión moral de la economía?
8. ¿Qué exigencias dirías que plantea la DSI a los empresarios?